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原奇葩 《丽水金沙》———大型民族服饰、民族风情舞蹈诗画

修改时间2019-07-04 15:05
   说实在,我是抱着疑惑和试试看的心态走进《丽水金沙》演出剧场的,我不敢相信导游小姐的热情推荐,我也不敢想象在文化生活相对滞后的滇西北高原能有一台像模像样的民族歌舞表演,我环顾四周,观众中大都是衣着休闲装脚踏旅游鞋的外地游客,很少见到皮肤黑红的高原汉子和少女。也罢,就权当作高原凉爽长夜的一种消遣吧。

    灯光照亮演出开始:纳西古乐“八卦”、“浪淘沙”款款奏来,古老的乐符穿过历史的风尘,今日听来,多了一份神凝和沉重。随着纳西族智者老东巴的长剑一挥,金铃一摇,一幅幅山地民族在玉龙雪山女神的环抱中,在大自然的艳阳和青山绿水间耕作织布舂米,劳动生活的画面舒展开来,就如同我们白日里走过雪山脚下,原始森林旁那片一望无际的草甸绿海,廖远的天宇下,依依碧草在散发着原汁原味的清芳,在环绕着我,在舒展着我的每一个毛孔。大自然的无限亲和力伴着深深的文化底蕴一次又一次向我袭来,震撼着我。画面在延伸,音乐在变化,把我的身心领进一个又一个我曾走过或未曾走过的滇西北那些个美丽的地方。聆听着那些个古老神奇的传说。摩梭人的小花楼,如何容得下那如山高似海深的感情世界,神话般的玉龙第三国平和自由关爱,如何让人类的现实生活有所仿效……

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

艺术的魅力征服了我,艺术的极致陶醉了我,不能自禁,在那个美好兴奋难眠的夜晚;不能自拔,在以后相当一段稍有空闲的时日里,千般感触,万种情涌,一吐为快,终于汇集成这篇有感而发的惊叹,献上这篇植根于《丽水金沙》艺术沃土上的述言。

纵观《丽水金沙》的整场演出,从第一场“水”开始到其“殉情”一场结尾,每一场次、每一场景,几乎全是丽江各民族的生活撷萃,满含着丽江各民族的浓烈生活气息,闪烁着丽江各民族特有的生活亮点。太阳的光束透过密林枝叶间隙,挑水的傣家女子迈着轻盈的步伐正向小溪走来,她在溪里沐浴戏水,他们在溪边相恋相爱,那凤尾一样摇曳的婀娜身肢,正是傣家女子特有的缠绵柔情。这不是在舞台上,这是在傣家的密林小溪旁。

    古城老房鳞次栉相比红灯高挂,王泉河漂着荷灯。四乡的纳西小伙子结伴集队进得城来,可是示威抗争土司制度复辟,可是欢乐相庆新春的来临,新生活的开始。高亢的号子、裸露的胸膛、欢快奔放的舞步,坚强威武的列队及架构变形,不正是纳西汉子粗犷刚强的写照。

    藏族歌舞织氆氇一场,所选场景宏大,光照明快,把我带到浩浩蓝天下的藏民居住处,辽阔的万里碧涛草绿花红,藏族少女边织造边起舞,充满了欢乐充满了幸福,时而如高山行云婀姿慢移,时而又狂江思怒涛铿锵雷动,如同藏族人的性格,也如同藏族人的生活。

    这是沪沽湖摩梭人的夜晚,不论是月光皎洁还是黑沉沉夜繁星点点,摩梭男子借着点点灯光,在山路上匆匆忙忙地奔走着,他,他,还有他,他们这样日复—日在奔走着,这就是他们沿袭几千年的生活:摩棱女子伫立花楼形只影单,在急急切切企盼着。她、她还有她,她们在企盼中流淌着岁岁年年,这就是母系氏族固有的特色。企盼中一声久违了的哨音,凝神中一块石子落在屋顶的响动,是她们幸福憧憬的开始,是她们纯洁至爱的降临。“走婚”一场双人情舞正是从这里从这时开始,男主角本人就是摩梭人,他是这样生活,也是这样走进角色。

   爱情是人类永恒的主题。用乐器表达对姑娘的感情,传递爱情是少数民族特有的一种形式。“找姑娘”表现了白族、藏族、傈僳族、苗族、纳西族小伙子为了争得一名女子的芳心,各展智慧和技巧的一场群舞。除展示了少数民族的音乐魅力,还展示了各民族青年为爱而角逐,为爱而竞争的不懈精神。朴实大方,生动活泼,风趣的画面、跳动的音符、夸张的舞步,没有做作,没有舞蹈词汇的板刻写意,充满了逗乐、谈谐的生活气息,仿佛就是在昨天看到的村寨林地河边发生的小故事,亲切真实感人至深。

当演出花僳僳族舞蹈“赶猪调”时,花傈僳族农妇用舞蹈动作赶猪吆羊时,会听到观众会心的笑声,笑声来自生活,带给人们的喜悦,笑声也是一种无言的赞许和肯定。

正是丽江各民族人民丰富多彩的生活给了《丽水金沙》蓬勃的艺术生命。

二、深厚的文化内涵

随着人们生活水平的日益提高,旅游休闲越来越接近参与到人们的生活,人们贻情各地域的好山好水好景致,在满足视觉感官的同时,更多钟情的是该地域独特的文化内涵,追求的由感性认知向理性思维的升华。丽江以其世外桃源的神秘吸引着千千万万的中外游客,人们叩击块块石块问讯古城的地老天荒,膜拜玉龙雪山的圣洁肃穆伟然,还有虎跳峡的狂涛,泸沽湖的湛篮……在领略了这监表层的愉悦感受后,人们更渴望探寻造就古城雪山一方伟绩奇业的历史和文化。

我往云杉坪,拜谒无数纳西纯情男女投身玉龙第三国的飞翔地,我只看到雪山脚下莽莽林海和芳花碧海。“玉龙第三国”有那样的美丽,为什么会引起那么多的痴情男女的向往,这一更迫切的话题只给人们留下了一个茫茫的想象。

人们神往沪沽湖,急切的要认识和了解这块人类母系氏族唯一 保留的领地及摩梭人世代相传的阿夏走婚习俗,来到泸沽湖,看到了澄碧如蓝的湖水和皎好妩媚的夜色,小小花楼只能远远眺望,摩梭人纯情的二人世界还未向第三者开放。人们只能乘兴而来,带着猜想和某些遗憾而返。

《丽水金沙》为满足人们神游丽江的这种文化渴求,奇妙构思精心安排把丽江各民族的文化瑰宝珠玑镶嵌在一起,在有限的空间和时间内,充分展示丽江地域多民族深厚的文化内涵,聚民族神于小小舞台,溢民族情于小小剧场。

 在《丽水金沙》演出中,人们认识了纳西族智者——老东巴;在《丽水金沙》演出中,人们看到了寻觅已久的雪山女神。从“火把节”狂热火红的场面,人们看到了彝、纳西等民族人们每年农历六月二十四日为时三天的祭天拜祖,欢庆丰年,向往幸福的民间传统;从群舞“棒捧金”纳西男子纵情的山呼地动表演,看到了人民的力量,看到了人民反抗土司制度复辟,实行改土归流,争自由争生存那段尘封的历史。双人舞“走婚”,摩梭男女细腻的抒情表演中人们感受到摩梭男子自由洒脱、热情奔放和摩梭女子情感的清纯和缠绵。表演没有矫揉造作,只有真情表达,他们肢体的每一个动作,面部的一笑一颦,都是动情点。他们的举手投足配合默契,画面互补的生动造型把摩梭男女纯洁的感情世界淋漓尽致地展示在观众面前。群舞“玉龙第三国”亮丽的壮阔场景,也为观众掀开了玉龙第三国神秘的面纱,朗朗晴空下如织的鲜花,如海的歌舞,让人们感受到没有黑暗,没有苍老,没有别离,没有苦难的天堂是多么美好。

正是丽江地区悠久的历史、灿烂的文化底蕴,给了《丽水金沙》无穷的艺术魅力。

三、独特的编导创意 

舞蹈艺术是无言的艺术,肢体语言的表达比较专业、抽象、苦涩,存在艺术表达与观众欣赏之间种种理解程度的差异。《丽水金沙》的编舞、灯光、舞美、音乐、服饰等创作设计人员,紧紧围绕“民族文化内涵”这一主题,独具匠心,精心设计,让现代化的声、光、电等多元化表现形式为民族文化艺术铺路搭桥。用音乐的渲染,舞美的逼真,灯光的巧置,服饰的烘托等一系列艺术手法,构筑了一个既充分展示主题,又增进艺术理解的宽广平台。使《丽水金沙》产生了无穷的艺术魅力,产生了极大的震撼力、感染力,我从《丽水金沙》观后留言本上看到了观众用几十种文字书写的对《丽水金沙》的褒奖,看到了《丽水金沙》的真实价值。“精彩绝伦”、“纳西文化叹为观止”、“梦想成真”、“超级享受”、“艺苑奇葩”、“民族的也是国际的”、“丽江旅游的又一大品牌”……一些观赏过世界一流演出的中外人士在对比之下,惊呼“可和美国百老汇媲美”“比欧洲红磨坊更棒”。诚邀《丽水金沙》剧组赴美、法、日等地作巡回演出。演出中、演出场次间,观众一次热情的掌声和会心的笑声,演出完毕长时间的谢幕,长时间的欢呼声和掌声,台上台下,演员和观众其情切切,其乐融融,这是心灵的沟通,也是艺术的肯定,这是差异的消失,也是理解的形成。

在音乐创作设计方面大量采用民族器乐和乐曲,用最原始的表达最本质的。如“找姑娘”一场,采用了藏族的弦子,傈僳族的琵琶,苗族的芦笙,哈尼族的哦比,彝族的小闷笛,侗族的牛角号,拉祜族的口弦,纳西族的波白等民族乐器,尽管音色不是最佳,但独具特色,别有风味,发挥了高雅乐器乐曲都不可比拟的艺术效果。

平面的舞台场地,给演出意境的扩张,剧情的展现都带来了诸多的限制。《丽水金沙》采用高架、移动、开合等变化手法,使舞台表现立体化、多层次,以及场景的切换,使有限的舞台空间增加了容量扩大了感受。

《丽水金沙》采用了大量的高科技含量的灯光技术。光线的强弱、色调的调配、灯光形式的更迭,从个景、场景全景,分分秒秒都得心应手地随着剧情的发展在变化,基本上达到了现代国际水准。

我从《丽水金沙》宣传栏里看到了两位创编人员的心声“我只有用舞蹈来表达我对丽江这块美丽、神奇土地的无限赞美和厚爱”,“我痴迷于这里的山和水以及这里的人们,于是我把我的心倾注在了这个舞台上”。《丽水金沙》至善至臻完美无暇,独具中华民族神韵,正是他们的智慧和心血的结晶,正是在他们的深情与厚爱呵护下出落为不败的高原奇葩。

这是事物发展的必然,更是艺术魅力的必然。

 
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